La familia en distintas culturas
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domingo, 29 de mayo de 2011
viernes, 27 de mayo de 2011
EL TRATAMIENTO DE LA DIVERSIDAD DE CULTURA EN LA ESCUELA
"El trabajo de la escuela, en el momento de afrontar la cuestión de la multiculturalidad
desde su proyección social, debería centrarse en primer lugar en esta integración que
nosotros hemos llamado mínima: aprendizaje de la lengua del país y transmisión de
las pautas elementales de convivencia. Se trata, sencillamente, de garantizar una
convivencia sin conflictos. "
La cuestión de la integración o no de la población inmigrante transciende,
obviamente, la panorámica educativa en que nos movemos, pero no es menos
obvio que el sistema educativo juega un papel importante en el caso de la
población en edad escolar.
Este tema también ha sufrido una evolución destacable. Hemos pasado de una
época en la que parecía lógico y razonable exigir que el inmigrante se integrara
en su cultura de acogida, a otra en la que se defiende desde diversos ámbitos
que esta integración no se debe llevar a término, para respetar la cultura de
origen.
desde su proyección social, debería centrarse en primer lugar en esta integración que
nosotros hemos llamado mínima: aprendizaje de la lengua del país y transmisión de
las pautas elementales de convivencia. Se trata, sencillamente, de garantizar una
convivencia sin conflictos. "
La cuestión de la integración o no de la población inmigrante transciende,
obviamente, la panorámica educativa en que nos movemos, pero no es menos
obvio que el sistema educativo juega un papel importante en el caso de la
población en edad escolar.
Este tema también ha sufrido una evolución destacable. Hemos pasado de una
época en la que parecía lógico y razonable exigir que el inmigrante se integrara
en su cultura de acogida, a otra en la que se defiende desde diversos ámbitos
que esta integración no se debe llevar a término, para respetar la cultura de
origen.
martes, 24 de mayo de 2011
LA DIFERENCIAS QUE HAY ENTRE CULURAS
En todo el mundo hay muchas culturas por lo que cada cultura tendrá una tradicion diferente a la de las demas. aunque algunas de esas tradiciones son muy feas o dolorosas son lo que les diferencia de otra cultura o lo que les hace m importante. En la cultura africana se cree que es bueno casarse a temprana edad , pero en algunas culturas eso es delito. Y en otras culturas que los habitantes son carnivoros, que cuando se muere el padre de un hijo no se le debe enterar el hijo debe comer a su padre pa ke siempre le tenga en su carazón.
viernes, 20 de mayo de 2011
LA CULTURA AFRICANA
LA CULTURA AFRICANA
La cultura humana en África es tan antigua como la raza misma; e incluye los tallados en roca del período Neolítico (10000 A.C.), los petroglifos (un tipo de trabajos lineales, la mayoría hechos por las gentes prehistóricas) de las eras glaciales, hechos por cazadores-recolectores, en las praderas de África del norte, los nomos de Egipto (3100 a. C.), y el antiguo Egipto.La música indígena y las danzas tradicionales africanas han sido transmitidas vía tradición oral y es distinta tanto en el norte como en el sur. Las influencias árabes son notables en la música y la danza del norte africano, mientras que es evidente la influencia occidental en estos aspectos, debido a la colonización en el sur de África.
Muchas lenguas africanas son lenguajes de tonos, por lo que el nivel del sonido determina el significadoLas danzas africanas son un importante modo de comunicación, y los bailarines utilizan gestos, máscaras, trajes, pintura corporal y un sinnúmero de medios visuales. Los movimientos básicos suelen ser simples, acentuando el cuerpo, el torso o los pies solamente, tales movimientos suelen ser simple coordinación de las partes del cuerpo. Las danzas a veces se realizan solo o en pequeños grupos de entre dos a tres personas, aunque también la danza por equipos es practicada en formaciones de : línea, círculo, serpentina, entre otros.Las religiones indígenas africanas tienden a girar alrededor de la adoración de antepasado y el animismo. Un hilo común en sistemas de creencia tradicionales era la división del mundo espiritual en "provechoso" y "dañoso".
La cultura humana en África es tan antigua como la raza misma; e incluye los tallados en roca del período Neolítico (10000 A.C.), los petroglifos (un tipo de trabajos lineales, la mayoría hechos por las gentes prehistóricas) de las eras glaciales, hechos por cazadores-recolectores, en las praderas de África del norte, los nomos de Egipto (3100 a. C.), y el antiguo Egipto.La música indígena y las danzas tradicionales africanas han sido transmitidas vía tradición oral y es distinta tanto en el norte como en el sur. Las influencias árabes son notables en la música y la danza del norte africano, mientras que es evidente la influencia occidental en estos aspectos, debido a la colonización en el sur de África.
Muchas lenguas africanas son lenguajes de tonos, por lo que el nivel del sonido determina el significadoLas danzas africanas son un importante modo de comunicación, y los bailarines utilizan gestos, máscaras, trajes, pintura corporal y un sinnúmero de medios visuales. Los movimientos básicos suelen ser simples, acentuando el cuerpo, el torso o los pies solamente, tales movimientos suelen ser simple coordinación de las partes del cuerpo. Las danzas a veces se realizan solo o en pequeños grupos de entre dos a tres personas, aunque también la danza por equipos es practicada en formaciones de : línea, círculo, serpentina, entre otros.Las religiones indígenas africanas tienden a girar alrededor de la adoración de antepasado y el animismo. Un hilo común en sistemas de creencia tradicionales era la división del mundo espiritual en "provechoso" y "dañoso".
martes, 17 de mayo de 2011
LA CULTURA MAYA
LA CULTURA MAYA
La civilización maya se extendió por el sur de Yucatán, parte de Guatemala y Honduras. entre los siglos III y XV.
Los mayas no constituían un estado unificado, sino que se organizaban en varias ciudades-estado independientes entre si que controlaban un territorio más o menos amplio. Tampoco hablaban una única lengua.La elite social la constituían los sacerdotes y los nobles, que residían en la ciudad (que era también el centro religioso). Los campesinos vivían en las zonas rurales cercanas a la ciudad.La base de la economía era la agricultura y frecuentemente se desbrozaban trozos de selva para realizar nuevos cultivos. Los principales fueron el maíz, el algodón y el cacao.Este último tuvo tanta importancia que llegó a ser utilizado como moneda.Los mayas creían que antes de existir nuestro mundo habían existido otros, pero que estos habían sido destruidos por diferentes catástrofes.El universo tenía tres partes: el cielo, la tierra y el inframundo. El cielo tenía 13 capas (la última de ellas en contacto con la tierra) y cada una gobernada por uno de los Oxalahuntikú. El dios Itzamná, a quien se representaba con forma de reptil o iguana, regía el Cielo en su conjunto. El inframundo estaba debajo de la tierra, y estaba dividido en 9 capas. Cada una de estas capas era gobernada por uno de los Bolontiku o Señores de la Noche.
Había además otros dioses que actuaban sobre las cosas cotidianas: el maíz, la miel, los mercados, etc.
La civilización maya se extendió por el sur de Yucatán, parte de Guatemala y Honduras. entre los siglos III y XV.
Los mayas no constituían un estado unificado, sino que se organizaban en varias ciudades-estado independientes entre si que controlaban un territorio más o menos amplio. Tampoco hablaban una única lengua.La elite social la constituían los sacerdotes y los nobles, que residían en la ciudad (que era también el centro religioso). Los campesinos vivían en las zonas rurales cercanas a la ciudad.La base de la economía era la agricultura y frecuentemente se desbrozaban trozos de selva para realizar nuevos cultivos. Los principales fueron el maíz, el algodón y el cacao.Este último tuvo tanta importancia que llegó a ser utilizado como moneda.Los mayas creían que antes de existir nuestro mundo habían existido otros, pero que estos habían sido destruidos por diferentes catástrofes.El universo tenía tres partes: el cielo, la tierra y el inframundo. El cielo tenía 13 capas (la última de ellas en contacto con la tierra) y cada una gobernada por uno de los Oxalahuntikú. El dios Itzamná, a quien se representaba con forma de reptil o iguana, regía el Cielo en su conjunto. El inframundo estaba debajo de la tierra, y estaba dividido en 9 capas. Cada una de estas capas era gobernada por uno de los Bolontiku o Señores de la Noche.
Había además otros dioses que actuaban sobre las cosas cotidianas: el maíz, la miel, los mercados, etc.
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